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《春秋決獄比》中有一典型案例:父親和別人因口角發(fā)生斗毆,對(duì)方用刀刺父親,兒子拿棍子相救,結(jié)果誤傷了父親。官府認(rèn)為兒子犯了毆打父親的重罪,要按律處死。但董仲舒根據(jù)孔子的觀點(diǎn),認(rèn)為兒子的動(dòng)機(jī)不是打父親,所以應(yīng)免罪。對(duì)材料解讀錯(cuò)誤的是()
A.孝治天下、儒家獨(dú)尊
B.原心定罪、以禮入法
C.德主刑輔、以人為本
D.綱常為主、刑法為輔
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黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中認(rèn)為:“漢代強(qiáng)調(diào)良好的政府是基于倫理的和諧,甚至將天候與政治混為一談。如此將宇宙觀及政治學(xué)混為一談,籠統(tǒng)地稱(chēng)之為儒教,固然符合了某種目的,但其流弊則是一經(jīng)擺布,今后兩千年則再難以搖撼之?!痹斐扇寮宜枷朐谥袊?guó)古代“難以搖撼之”的主要原因是()
A.符合加強(qiáng)中央集權(quán)的需要
B.提出了天人感應(yīng)的思想
C.已經(jīng)被廣大民眾普遍接受
D.能夠促進(jìn)古代社會(huì)和諧
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單項(xiàng)選擇題
《春秋繁露》中寫(xiě)道:“正朔、服色之改,受命應(yīng)天制禮作樂(lè)之異,人心之動(dòng)也,二者離而復(fù)合,所為一也?!痹撝鲝埖闹饕康氖牵ǎ?/h4>
A.鞏固儒學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位
B.為三綱五常學(xué)說(shuō)提供理論基礎(chǔ)
C.借助天意來(lái)宣揚(yáng)大一統(tǒng)和加強(qiáng)君權(quán)
D.將哲理引入儒學(xué)促使其思辨化
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