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清朝袁枚(1716—1797年)曾創(chuàng)辦隨園,收女弟子。章學誠(1738—1801年)斥曰:近有無恥妄人,以風流自命,蠱惑士女,大率以優(yōu)伶雜劇所演才子佳人惑人。大江以南,名門大家閨閣多為所誘,征詩刻稿,標榜聲明,無復男女之嫌。殆忘其身之雌性矣。此等閨娃,婦學不修,豈有真才實學可???而為邪人撥弄,浸成風俗,人心世道,大可憂也。這一現(xiàn)象實質上反映()
A.理學受到沖擊
B.民主與法制思想并存
C.社會轉型完成
D.新式的教育發(fā)展普及
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唐后期的韓愈把經學家們一直不太重視的《禮記》中的《大學》《中庸》專門抽出來,作為載道的重要經典詳加注釋,大力宣揚其中的修身、齊家、治國、平天下的內容。到宋代更把修齊治平放到了極為重要的位置上,并且把《大學》《中庸》與《論語》《孟子》并列為“四書”,成為儒家原始經典中的經典。上述材料典型地表明唐宋時期的儒家學者()
A.認為“心”在理學體系中具有重要地位
B.將綱常倫理注入到社會生活的各個層面
C.積極應對佛道之學對儒學帶來的挑戰(zhàn)
D.面臨著如何創(chuàng)立儒學新體系的時代課題
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南宋朱熹與明代王陽明相比,兩者思想的共同之處是()
A.知行合一,發(fā)于本心
B.只有探究萬物,才能得到其中的“理”
C.心就是理,心外無物
D.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
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