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問答題
【簡答題】你怎么看待下面這一場論辯的證明力，這樣的論證，是否適用于現(xiàn)代新聞評(píng)論？告子曰：“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分于善不善也，猶水之無分于東西也。”孟子曰：“水信無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而中心躍之，可使過顙，激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也?！保ā睹献?#8226;告子上》
答案：
論辯雙方都把論證建立在比喻上，以“水性”來說明人性，并且各自任意選擇了有利于自己論點(diǎn)的解釋，得出...
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問答題
【簡答題】社會(huì)作者在新聞評(píng)論中使用直接得到的事實(shí)材料，如何才能使人相信？評(píng)論編輯如何才能避免這個(gè)來源的事實(shí)材料失實(shí)的風(fēng)險(xiǎn)？
答案：
新聞評(píng)論一般不承擔(dān)傳播事實(shí)性信息的責(zé)任，特別是單獨(dú)的社會(huì)作者的新聞評(píng)論，其作品中事實(shí)性信息的真實(shí)性、合法性、合倫理性是難...
問答題
【簡答題】一個(gè)剛剛發(fā)生的新聞事實(shí)，在評(píng)論中作為論據(jù)和作為新聞評(píng)論的對(duì)象，這兩者之間的區(qū)別在哪里？
答案：
二者的區(qū)別在于：作為論據(jù)的新聞事實(shí)本身已不具有多少認(rèn)識(shí)價(jià)值，它可能是以前頻繁出現(xiàn)過的，人們已經(jīng)熟悉了并且在評(píng)判上沒有什么...
