問答題

【案例分析題】

閱讀下列材料,回答問題:
材料一19世紀中期以后,社會達爾文主義興起。社會達爾文主義認為,社會也像個體一樣,應(yīng)被看作是以這樣方式(優(yōu)勝劣汰)進化的有機體,窮人是生存競爭中的“不適者”,不應(yīng)予以幫助。在生存競爭中,財富是成功的標志。--廖仁平《社會達爾文主義悖論性質(zhì)分析》
材料二由于他是一個身體殘疾的人,因此羅斯福對“弱勢群體”有著強烈的個人情感,對“弱勢群體”也比較關(guān)注,在經(jīng)濟大危機中,他采取“抑富濟貧”的方式,使得窮人的生存環(huán)境得到改善。--徐維民《羅斯福“新政”與美國社會保障制度》
材料三20世紀90年代中期以來我國城鎮(zhèn)的登記失業(yè)與職工下崗率。

--陳佳貴《社會保障發(fā)展報告(1997-2001)》

(1)分析材料一中社會達爾文主義產(chǎn)生的背景。
(2)結(jié)合所學知識指出羅斯福新政中關(guān)注“弱勢群體”的相關(guān)措施,并分析其影響。
(3)材料三中我國失業(yè)率上升的主要原因是什么?為解決下崗職_丁.的生活困難,黨和政府采取了哪些措施?
(4)綜合以上材料,你從中獲得了什么啟示?

答案: (1)背景:代議制民主有待完善;工業(yè)革命完成,資產(chǎn)階級力量不斷壯大;自由主義思想的影響;達爾文生物進化論興起。
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問答題

【案例分析題】西方人文精神是人類寶貴的精神財富。閱讀材料,回答問題。 材料一人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。--普羅泰格拉 材料二上帝的道不是用什么行為,而是單用信才能領(lǐng)受愛慕的。因此,既然是靈魂為它的生命與義所需要的只是信,那么,靈魂稱義顯然單是因信,而不是任何行為。--馬丁·路德《論基督徒的自由》 材料三人們應(yīng)自由訂立社會契約,組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”,人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)力和自由。這是至高無上的人民主權(quán),不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓,不受限制,不準分割。為維護這一主權(quán),必須使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁各方面的平等。--盧梭

(1)材料一體現(xiàn)的人文精神的內(nèi)涵具體是什么?指出這一思想產(chǎn)生的歷史背景。
(2)在靈魂得救的途徑問題上,材料二持什么觀點?此觀點在當時有什么積極意義?
(3)概括材料三中盧梭的主張。這些主張對歐洲思想和政治有何積極影響?

答案: (1)內(nèi)涵:強調(diào)人的價值,樹立人的尊嚴。背景:民主政治高度發(fā)展。
(2)觀點:因信稱義(或信仰上帝即可得救)。...
問答題

【簡答題】概述歐洲走向一體化的歷史進程。

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(2)1958年六國又...
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