單項(xiàng)選擇題

在西周的分封制下，受分封的偏遠(yuǎn)諸侯國(guó)逐步接受了中原文化，一些大諸侯不斷向周?chē)囊?、戎、狄等少?shù)民族用兵，進(jìn)而兼并其土地，進(jìn)行文化滲透。這主要說(shuō)明分封制（）

A.將建立地方政權(quán)與加強(qiáng)周朝統(tǒng)治結(jié)合起來(lái)
B.鞏固了西周?chē)?guó)家政權(quán)和拓展了疆域
C.使統(tǒng)一的社會(huì)制度在各諸侯國(guó)中普遍實(shí)行
D.在當(dāng)時(shí)起到了促進(jìn)民族融合的作用

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單項(xiàng)選擇題

“我生不有命在天”一語(yǔ)，見(jiàn)載于《尚書(shū)·西伯戡黎》，此語(yǔ)乃殷大臣祖伊深感周邦對(duì)殷王朝已構(gòu)成巨大威脅而奔告于紂時(shí)，紂對(duì)祖伊說(shuō)的話。它反映出殷商時(shí)期（）

A.天子成為君主稱(chēng)號(hào)
B.存在君權(quán)神授觀念
C.紂王權(quán)威受到質(zhì)疑
D.萌發(fā)天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)

單項(xiàng)選擇題

郭沫若說(shuō)：“我們中國(guó)古時(shí)候的所謂國(guó)，其實(shí)僅僅是一個(gè)大宗或小宗，所以動(dòng)輒便稱(chēng)萬(wàn)國(guó)萬(wàn)邦?！边@說(shuō)明（）

A.宗法制使中國(guó)處于分裂割據(jù)狀態(tài)
B.中國(guó)古代社會(huì)有家國(guó)同構(gòu)的特點(diǎn)
C.中國(guó)古代并沒(méi)有產(chǎn)生真正的國(guó)家
D.—個(gè)宗族就是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家

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在西周的分封制下，受分封的偏遠(yuǎn)諸侯國(guó)逐步接受了中原文化，一些大諸侯不斷向周?chē)囊?、戎、狄等少?shù)民族用兵，進(jìn)而兼并其土地，進(jìn)行文化滲透。這主要說(shuō)明分封制（）

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“我生不有命在天”一語(yǔ)，見(jiàn)載于《尚書(shū)·西伯戡黎》，此語(yǔ)乃殷大臣祖伊深感周邦對(duì)殷王朝已構(gòu)成巨大威脅而奔告于紂時(shí)，紂對(duì)祖伊說(shuō)的話。它反映出殷商時(shí)期（）

郭沫若說(shuō)：“我們中國(guó)古時(shí)候的所謂國(guó)，其實(shí)僅僅是一個(gè)大宗或小宗，所以動(dòng)輒便稱(chēng)萬(wàn)國(guó)萬(wàn)邦?！边@說(shuō)明（）

在西周的分封制下，受分封的偏遠(yuǎn)諸侯國(guó)逐步接受了中原文化，一些大諸侯不斷向周?chē)囊?、戎、狄等少?shù)民族用兵，進(jìn)而兼并其土地，進(jìn)行文化滲透。這主要說(shuō)明分封制（）

“我生不有命在天”一語(yǔ)，見(jiàn)載于《尚書(shū)·西伯戡黎》，此語(yǔ)乃殷大臣祖伊深感周邦對(duì)殷王朝已構(gòu)成巨大威脅而奔告于紂時(shí)，紂對(duì)祖伊說(shuō)的話。它反映出殷商時(shí)期（）

郭沫若說(shuō)：“我們中國(guó)古時(shí)候的所謂國(guó)，其實(shí)僅僅是一個(gè)大宗或小宗，所以動(dòng)輒便稱(chēng)萬(wàn)國(guó)萬(wàn)邦?！边@說(shuō)明（）