余沐休林下習(xí)程公敬通公之里先有玠公者成進士于軒岐之術(shù)靡不精公尤博學(xué)補諸生以馀閑從事于養(yǎng)生家言遂抉其奧得禁方參伍而用之活人甚眾業(yè)擅一時四方造廬而請者車填咽門公以次按行東之西怨南之北怨病者望之如望歲焉間與余論方技言人秉陰陽既薄蝕于寒暑風(fēng)霾又侵奪于饑飽嗜欲復(fù)戕伐于喜怒女謁身非木石何得不病巨室力易于致醫(yī)若甕牅繩樞之子與逆旅遷客不幸惹恙于時倉皇則簡之笥中而醫(yī)師自足是方書重矣外臺秘要已驗之良法不下于肘后百一欲廣布之海內(nèi)藉余弁首而行余謂病之需良醫(yī)猶治之待良相美哉越人之言曰上醫(yī)醫(yī)國其次醫(yī)家其次醫(yī)身夫和靜則壽域戾擾則亡征藥有養(yǎng)命者有養(yǎng)性者察其虛實審其寒熱時其補泄能防于未然導(dǎo)養(yǎng)得理性命自盡何夭枉之有觀于身而知國未有不均于哲士而僨于庸人者公妙于上池而推重司馬之書因知秘要蓋方略之善者也推端見委證治較然卓越群識與素問靈樞合轍推公之志欲使人人得以盡年其仁心為質(zhì)乎雖然神而明之存乎其人有不泥于秘要也者斯善讀秘要者也(選自《外臺秘要》明•吳士奇序)

1．給上文斷句2．文意理解①玠公認為人得病的原因是什么?②作者為何推崇《外臺秘要》？③“神而明之，存乎其人”是何義?其中“其人”具體指何種人?