單項(xiàng)選擇題

對(duì)于哲學(xué)史上長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的唯理論和經(jīng)驗(yàn)論兩大派別的正確評(píng)價(jià)是（）

A.唯理論是正確的，經(jīng)驗(yàn)論是錯(cuò)誤的
B.經(jīng)驗(yàn)論是正確的，唯理論是錯(cuò)誤地
C.唯理論和經(jīng)驗(yàn)論各有片面的真理性
D.唯理論和經(jīng)驗(yàn)論都是完全錯(cuò)誤的

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單項(xiàng)選擇題

我們通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺(jué)到一個(gè)梨子的各種屬性，在意識(shí)中把它們聯(lián)系起來(lái)形成了關(guān)于這個(gè)梨子的感性形象，這種反映形式是（）。

A.感覺(jué)
B.知覺(jué)
C.表象
D.分析

單項(xiàng)選擇題

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是（）

A．感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)是不可靠的
B．感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于書本
C．感性認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
D．感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于間接經(jīng)驗(yàn)

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對(duì)于哲學(xué)史上長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的唯理論和經(jīng)驗(yàn)論兩大派別的正確評(píng)價(jià)是（）

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我們通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺(jué)到一個(gè)梨子的各種屬性，在意識(shí)中把它們聯(lián)系起來(lái)形成了關(guān)于這個(gè)梨子的感性形象，這種反映形式是（）。

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是（）

我們通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺(jué)到一個(gè)梨子的各種屬性，在意識(shí)中把它們聯(lián)系起來(lái)形成了關(guān)于這個(gè)梨子的感性形象，這種反映形式是（）。