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“文以載道”中的“道”,經(jīng)歷了一個(gè)由多元道統(tǒng)走向獨(dú)尊儒學(xué)道統(tǒng)的演變過(guò)程。
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宋代理學(xué)是以儒學(xué)為主體,吸收、改造釋道,涵容三教建立起來(lái)的倫理本體論,以“理”為宇宙最高本體和哲學(xué)思辨的最高范疇。
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鐘嶸的直尋說(shuō)揭示了詩(shī)歌創(chuàng)作中藝術(shù)思維的三大特征:間接性、形象性和契合性。
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