問(wèn)答題

【論述題】“禪家有南北二宗,唐時(shí)始分。畫(huà)之南北二宗,亦唐時(shí)分也。但其人非南北耳。北宗則李思訓(xùn)父子著色山水,流傳而為宋之趙干、趙伯駒、伯驌,以至馬、夏輩。南宗則王摩詰始用渲淡,一變勾斫(一作研,乃誤)之法,其傳為張?jiān)辍⑶G、關(guān)、董、巨、郭忠恕、米家父子,以至元之四大家,亦如六祖之后有馬駒(馬祖道一)、云門(mén)、臨濟(jì),兒孫之盛,而北宗微矣。要之,摩詰所謂云峰石跡,迥出天機(jī),筆意縱橫,參乎造化者,東坡贊吳道子、王維畫(huà)壁,亦云:吾于(王)維也無(wú)間然。知言哉?!贝硕萎?huà)論出自于哪部畫(huà)論著作,作者是誰(shuí)?其中蘊(yùn)含著什么畫(huà)論精要?對(duì)后世有何影響?

答案: 此段畫(huà)論出自于明代董其昌的《畫(huà)禪室隨筆》,作者是明代著名書(shū)畫(huà)家、理論家董其昌。在這段畫(huà)論中,董其昌提出了中國(guó)山水畫(huà)的南北...
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【論述題】東晉顧愷之的畫(huà)論主要是針對(duì)人物畫(huà)和肖像畫(huà)而發(fā),比之前人,他在這方面有哪些創(chuàng)見(jiàn)和增益呢?

答案: 第一,明確地提出傳神的重要性。西漢的《淮南子》中提出畫(huà)人物和演奏樂(lè)曲,必須抓住“君形”。所謂“君形”,無(wú)疑是指思想感情,...
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答案: 石濤《畫(huà)語(yǔ)錄》立志既幽深窈渺,造語(yǔ)又玄奧晦澀,傳畫(huà)家不傳之秘?!懂?huà)語(yǔ)錄》開(kāi)篇即云:“太古無(wú)法,太樸不散;太樸一散,而法立...
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