A.認(rèn)為美學(xué)是研究人自身的審美經(jīng)驗(yàn)的,是將人的審美感受、感情、體驗(yàn)這些主觀方面作為美學(xué)研究的對象B.比審美經(jīng)驗(yàn)深一層,以審美心理活動(dòng)為美學(xué)主要研究對象C.認(rèn)為美學(xué)的研究對象是人和現(xiàn)實(shí)之間的審美關(guān)系D.認(rèn)為美學(xué)的研究對象是審美活動(dòng)E.認(rèn)為美學(xué)的研究對象是美和美的本身
A.巫術(shù)的神圣性與嚴(yán)肅性,強(qiáng)化并提高了人的意識與意志等主體的精神能力B.巫術(shù)活動(dòng)不是用以滿足人的某一個(gè)別的需要,而是用以調(diào)節(jié)人與自然之間的根本關(guān)系C.巫術(shù)活動(dòng)獨(dú)特的儀式化功能,推動(dòng)了人的文化心理結(jié)構(gòu)的形成D.巫術(shù)活動(dòng)的操演過程直接孕育著原始藝術(shù)的發(fā)生E.巫術(shù)活動(dòng)與原始藝術(shù)的相關(guān)性,并不單單由于它們在形式上具有某種相似性,更重要的是巫術(shù)原則與藝術(shù)的精神實(shí)質(zhì)具有內(nèi)在的一致性
A.審美活動(dòng)是人類最基本、最普遍也是最高級的活動(dòng)方式之一B.審美活動(dòng)都會給人帶來甜蜜和輕松C.審美活動(dòng)是一種獨(dú)立存在著的人類活動(dòng)D.審美自身具有十分顯著的特點(diǎn)E.審美活動(dòng)不能使人產(chǎn)生震驚之感