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1.問(wèn)答題根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求：知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。（2）課文摘錄：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大變革。原來(lái)社會(huì)地位較低的士，在社會(huì)生活中活躍起來(lái)，受到各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)，導(dǎo)致教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生變化，貴族壟斷教育、學(xué)術(shù)的局面被打破，出現(xiàn)了私人講學(xué)，平民百姓也開(kāi)始接受教育。這樣，在社會(huì)上形成一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。這些學(xué)者和思想流派，被稱為“諸子百家”。諸子百家的代表人物有：道家學(xué)派的老子和莊子；儒家學(xué)派的孔子、孟子和荀子；墨家學(xué)派的墨子；法家學(xué)派的商鞅、韓非子，等等。這些學(xué)派互相詰難、批駁，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面；同時(shí)，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系。“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定7中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想空前發(fā)達(dá)。當(dāng)時(shí)學(xué)派很多，主要有十個(gè)學(xué)派：儒家、道家、法家、墨家、名家、陰陽(yáng)家、縱橫家、雜家、農(nóng)家和小說(shuō)家，合為“十家”。由于小說(shuō)家沒(méi)有系統(tǒng)化的理論，不能稱其為一個(gè)學(xué)派，其他的九家被稱為“九流”。其中儒家、道家、法家和墨家對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響較為深遠(yuǎn)。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)三個(gè)有關(guān)“百家爭(zhēng)鳴”和當(dāng)時(shí)各主要學(xué)派的探究活動(dòng)方案。

2.問(wèn)答題簡(jiǎn)述以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容。

3.問(wèn)答題簡(jiǎn)述新歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)。

4.問(wèn)答題歷史教師在設(shè)計(jì)和運(yùn)用教學(xué)課件時(shí)應(yīng)注意哪些問(wèn)題？

5.問(wèn)答題關(guān)于《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴》課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)。（1）知識(shí)與能力：知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點(diǎn)；了解孔子、孟子與荀子對(duì)儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻(xiàn)；認(rèn)識(shí)百家爭(zhēng)鳴形成的原因及對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生的重要影響；提高學(xué)生閱讀分析材料和分析歷史問(wèn)題的能力。（2）過(guò)程與方法：觀看孔子教授學(xué)生的動(dòng)畫(huà)片，了解孔子的基本思想和人生觀點(diǎn)。通過(guò)相關(guān)的寓言和成語(yǔ)故事來(lái)了解道家、法家和墨家的主要觀點(diǎn)，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。采取比較和啟發(fā)式教學(xué)等方法來(lái)理解各家學(xué)說(shuō)的特色和觀點(diǎn)。讓學(xué)生運(yùn)用諸子百家的觀點(diǎn)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使學(xué)生積極參與整個(gè)思考過(guò)程，用爭(zhēng)鳴來(lái)理解爭(zhēng)鳴。（3）情感、態(tài)度與價(jià)值觀：在多元思想中，感受諸子百家為人類思想寶庫(kù)所作出的卓越貢獻(xiàn)，體會(huì)人類思想惠澤千年的影響；感受先哲關(guān)于做人、處事和治國(guó)的智慧。請(qǐng)?jiān)u價(jià)該老師的教學(xué)目標(biāo)。

6.問(wèn)答題問(wèn)題：（1）該教師在講解這一板塊時(shí)運(yùn)用的最典型、最特別的是哪種教學(xué)方法？結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)該教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)。（2）你覺(jué)得該教師在對(duì)這一板塊進(jìn)行講解時(shí)的情景設(shè)置是否恰當(dāng)？請(qǐng)說(shuō)明理由。

7.問(wèn)答題簡(jiǎn)述歷史課程資源的開(kāi)發(fā)途徑。

8.問(wèn)答題簡(jiǎn)述新課改對(duì)中學(xué)歷史教材的定義。

9.問(wèn)答題根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求：知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)成就，了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。（2）課文摘錄：中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)，可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，彩陶畫(huà)《鸛魚(yú)石斧圖》是其中的杰作。留存至今的戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)《人物龍鳳圖》和《人物馭龍圖》，造型準(zhǔn)確，線條流暢，色彩絢麗，表明中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟。中國(guó)畫(huà)又稱國(guó)畫(huà)，注重寫(xiě)意傳神，追求“得意忘形”。秦漢以后的歷代畫(huà)家們，用筆、墨和礦物顏料，在紙、絹等材料上創(chuàng)作出大量不同風(fēng)格、不同類型的人物畫(huà)、山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)。魏晉時(shí)期，士大夫畫(huà)家總結(jié)出許多精辟的繪畫(huà)理論，有力地推動(dòng)了繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。東晉畫(huà)家顧愷之不僅留下了《女史箴圖》《洛神賦圖》等傳世佳作，而且潛心研究繪畫(huà)理論，提出“以形寫(xiě)神”，畫(huà)人物要注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。隋唐時(shí)期，展子虔、閻立本、吳道子等畫(huà)家在繼承前代基礎(chǔ)上，吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出《游春圖》《步輦圖》和《送子天王圖》等許多優(yōu)秀作品。這一時(shí)期，敦煌莫高窟的壁畫(huà)，更是盛極一時(shí)。兩宋時(shí)期，宮廷畫(huà)院進(jìn)入最為活躍的階段，畫(huà)學(xué)興起。風(fēng)俗畫(huà)是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的最大亮點(diǎn)，代表作有北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》。元明清時(shí)期，士大夫的文人畫(huà)成就最為突出。文人畫(huà)集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。最能反映文人畫(huà)風(fēng)貌的是寫(xiě)意畫(huà)。元代王冕的《墨梅圖》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》，都是寫(xiě)意畫(huà)中的精品。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過(guò)程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。[試題開(kāi)始]

高級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)章節(jié)練習(xí)(2018.01.11)