正義論章節(jié)練習(xí)(2018.03.21)

判斷題
羅爾斯認(rèn)為少數(shù)道德英雄或圣人的道德行為能夠成為正義感的基礎(chǔ)。
答案：錯(cuò)誤
單項(xiàng)選擇題
羅爾斯認(rèn)為，通過理性慎思確立生活目標(biāo)，不能違背（）。
A.兩個(gè)正義原則
B.理性選擇原則
C.正義優(yōu)先規(guī)則
D.差別原則
多項(xiàng)選擇題
在羅爾斯的原初情景設(shè)定中，無知之幕下的人們的設(shè)定包括（）。
A.各方受到忌妒之累
B.各方的理性是工具理性
C.各方需考慮承諾的強(qiáng)度
D.各方的選擇是一次性的，且選擇后必須遵從
判斷題
從個(gè)人的認(rèn)知過程來說，正義制度是最早認(rèn)識(shí)到的，從個(gè)人道德發(fā)展來看，正義制度卻是最后的邏輯條件。
答案：錯(cuò)誤
單項(xiàng)選擇題
分配正義的主要問題是（）的選擇。
A.經(jīng)濟(jì)體系
B.社會(huì)體系
C.政治體系
單項(xiàng)選擇題
承認(rèn)相互尊重的義務(wù)的主要原因在于：盡管處在（）中的各方對相互的利益表示出冷淡，但是他們知道：他們在社會(huì)中需要通過尊重伙伴來獲得安全感。
A.原初狀態(tài)
B.實(shí)際狀態(tài)
C.未來狀態(tài)
單項(xiàng)選擇題
理想的理論要求把刑事制裁解釋為一種維持（）的手段，同時(shí)表明部分服從理論的這個(gè)部分應(yīng)當(dāng)怎樣被設(shè)計(jì)。
A.穩(wěn)定
B.正義
C.公平
單項(xiàng)選擇題
（）主張正義的常識(shí)性準(zhǔn)則和自然權(quán)利的概念作為次一級的規(guī)則具有一種從屬的有效性。
A.功利主義者
B.福利主義者
C.公平主義者
單項(xiàng)選擇題
政治哲學(xué)的根本問題是：我們要在怎樣的共在結(jié)構(gòu)中才能成為（）。
A.全能的我們
B.合宜的我們
C.智慧的我們
D.共贏的我們

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正義論章節(jié)練習(xí)(2018.03.21)

羅爾斯認(rèn)為少數(shù)道德英雄或圣人的道德行為能夠成為正義感的基礎(chǔ)。

羅爾斯認(rèn)為，通過理性慎思確立生活目標(biāo)，不能違背（）。

在羅爾斯的原初情景設(shè)定中，無知之幕下的人們的設(shè)定包括（）。

從個(gè)人的認(rèn)知過程來說，正義制度是最早認(rèn)識(shí)到的，從個(gè)人道德發(fā)展來看，正義制度卻是最后的邏輯條件。

分配正義的主要問題是（）的選擇。

承認(rèn)相互尊重的義務(wù)的主要原因在于：盡管處在（）中的各方對相互的利益表示出冷淡，但是他們知道：他們在社會(huì)中需要通過尊重伙伴來獲得安全感。

理想的理論要求把刑事制裁解釋為一種維持（）的手段，同時(shí)表明部分服從理論的這個(gè)部分應(yīng)當(dāng)怎樣被設(shè)計(jì)。

（）主張正義的常識(shí)性準(zhǔn)則和自然權(quán)利的概念作為次一級的規(guī)則具有一種從屬的有效性。

政治哲學(xué)的根本問題是：我們要在怎樣的共在結(jié)構(gòu)中才能成為（）。

正義論章節(jié)練習(xí)(2018.03.21)

羅爾斯認(rèn)為少數(shù)道德英雄或圣人的道德行為能夠成為正義感的基礎(chǔ)。

羅爾斯認(rèn)為，通過理性慎思確立生活目標(biāo)，不能違背（）。

在羅爾斯的原初情景設(shè)定中，無知之幕下的人們的設(shè)定包括（）。

從個(gè)人的認(rèn)知過程來說，正義制度是最早認(rèn)識(shí)到的，從個(gè)人道德發(fā)展來看，正義制度卻是最后的邏輯條件。

分配正義的主要問題是（）的選擇。

承認(rèn)相互尊重的義務(wù)的主要原因在于：盡管處在（）中的各方對相互的利益表示出冷淡，但是他們知道：他們在社會(huì)中需要通過尊重伙伴來獲得安全感。

理想的理論要求把刑事制裁解釋為一種維持（）的手段，同時(shí)表明部分服從理論的這個(gè)部分應(yīng)當(dāng)怎樣被設(shè)計(jì)。

（）主張正義的常識(shí)性準(zhǔn)則和自然權(quán)利的概念作為次一級的規(guī)則具有一種從屬的有效性。

政治哲學(xué)的根本問題是：我們要在怎樣的共在結(jié)構(gòu)中才能成為（）。

羅爾斯認(rèn)為少數(shù)道德英雄或圣人的道德行為能夠成為正義感的基礎(chǔ)。

羅爾斯認(rèn)為，通過理性慎思確立生活目標(biāo)，不能違背（）。

在羅爾斯的原初情景設(shè)定中，無知之幕下的人們的設(shè)定包括（）。

從個(gè)人的認(rèn)知過程來說，正義制度是最早認(rèn)識(shí)到的，從個(gè)人道德發(fā)展來看，正義制度卻是最后的邏輯條件。

承認(rèn)相互尊重的義務(wù)的主要原因在于：盡管處在（）中的各方對相互的利益表示出冷淡，但是他們知道：他們在社會(huì)中需要通過尊重伙伴來獲得安全感。

理想的理論要求把刑事制裁解釋為一種維持（）的手段，同時(shí)表明部分服從理論的這個(gè)部分應(yīng)當(dāng)怎樣被設(shè)計(jì)。

政治哲學(xué)的根本問題是：我們要在怎樣的共在結(jié)構(gòu)中才能成為（）。