家庭社會工作章節(jié)練習(xí)(2019.06.14)

判斷題
一般來說，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的深入，家庭規(guī)模會向著越來越小的方向發(fā)展。
答案：正確
單項選擇題
我國（）有了關(guān)于婚姻家庭方面的立法。
A.春秋戰(zhàn)國之間
B.春秋戰(zhàn)國之后
C.秦漢之前
D.秦漢之后
填空題
連接家庭成員的紐帶一般是婚姻和（），但也可能是其他，如法律的收養(yǎng)關(guān)系，以愛情或性為基礎(chǔ)的同居關(guān)系等。
答案：血緣
多項選擇題
人類的婚姻和家庭形式也經(jīng)歷了（）等幾個階段。
A.血婚家庭
B.普那路亞家庭
C.一夫一妻制家庭
D.對偶婚家庭
單項選擇題
人們傾向于選擇那些能滿足其內(nèi)在心理需要的人為其配偶，這是溫奇提出的：（）
A.社會交換理論
B.同質(zhì)性理論
C.需要互補(bǔ)理論
D.序列理論
多項選擇題
根據(jù)德國海德堡家庭治療小組的治療工作經(jīng)驗，家庭治療的基本原則有（）
A.客觀原則
B.循環(huán)提問原則
C.平等原則
D.中立原則
E.積極賦義原則
填空題
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，持續(xù)的性關(guān)系和（）是構(gòu)成婚姻的兩大要素。
答案：共同的經(jīng)濟(jì)生活
單項選擇題
婚姻是家庭的基礎(chǔ)和起點，（）也是一切家庭關(guān)系的基礎(chǔ)和起點。
A.夫妻關(guān)系
B.親子關(guān)系
C.父子關(guān)系
D.兄弟關(guān)系
單項選擇題
再婚家庭如果要有一個幸福美滿的婚姻和家庭生活，再婚者（）是其中最為關(guān)鍵的一個步驟。
A.自我心理調(diào)適
B.角色轉(zhuǎn)換
C.溝通
D.相互適應(yīng)
單項選擇題
所謂的經(jīng)濟(jì)理性不僅存在于市場關(guān)系和人們的經(jīng)濟(jì)行為當(dāng)中，而且也存在于包括友誼、愛情和婚姻在內(nèi)的幾乎所有的社會互動行為之中，這種理論是（）
A.需要互補(bǔ)理論
B.同質(zhì)性理論
C.社會交換理論
D.序列理論

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家庭社會工作章節(jié)練習(xí)(2019.06.14)

一般來說，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的深入，家庭規(guī)模會向著越來越小的方向發(fā)展。

我國（）有了關(guān)于婚姻家庭方面的立法。

連接家庭成員的紐帶一般是婚姻和（），但也可能是其他，如法律的收養(yǎng)關(guān)系，以愛情或性為基礎(chǔ)的同居關(guān)系等。

人類的婚姻和家庭形式也經(jīng)歷了（）等幾個階段。

人們傾向于選擇那些能滿足其內(nèi)在心理需要的人為其配偶，這是溫奇提出的：（）

根據(jù)德國海德堡家庭治療小組的治療工作經(jīng)驗，家庭治療的基本原則有（）

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，持續(xù)的性關(guān)系和（）是構(gòu)成婚姻的兩大要素。

婚姻是家庭的基礎(chǔ)和起點，（）也是一切家庭關(guān)系的基礎(chǔ)和起點。

再婚家庭如果要有一個幸福美滿的婚姻和家庭生活，再婚者（）是其中最為關(guān)鍵的一個步驟。

所謂的經(jīng)濟(jì)理性不僅存在于市場關(guān)系和人們的經(jīng)濟(jì)行為當(dāng)中，而且也存在于包括友誼、愛情和婚姻在內(nèi)的幾乎所有的社會互動行為之中，這種理論是（）

家庭社會工作章節(jié)練習(xí)(2019.06.14)

一般來說，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的深入，家庭規(guī)模會向著越來越小的方向發(fā)展。

我國（）有了關(guān)于婚姻家庭方面的立法。

連接家庭成員的紐帶一般是婚姻和（），但也可能是其他，如法律的收養(yǎng)關(guān)系，以愛情或性為基礎(chǔ)的同居關(guān)系等。

人類的婚姻和家庭形式也經(jīng)歷了（）等幾個階段。

人們傾向于選擇那些能滿足其內(nèi)在心理需要的人為其配偶，這是溫奇提出的：（）

根據(jù)德國海德堡家庭治療小組的治療工作經(jīng)驗，家庭治療的基本原則有（）

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，持續(xù)的性關(guān)系和（）是構(gòu)成婚姻的兩大要素。

婚姻是家庭的基礎(chǔ)和起點，（）也是一切家庭關(guān)系的基礎(chǔ)和起點。

再婚家庭如果要有一個幸福美滿的婚姻和家庭生活，再婚者（）是其中最為關(guān)鍵的一個步驟。

所謂的經(jīng)濟(jì)理性不僅存在于市場關(guān)系和人們的經(jīng)濟(jì)行為當(dāng)中，而且也存在于包括友誼、愛情和婚姻在內(nèi)的幾乎所有的社會互動行為之中，這種理論是（）

一般來說，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的深入，家庭規(guī)模會向著越來越小的方向發(fā)展。

我國（）有了關(guān)于婚姻家庭方面的立法。

連接家庭成員的紐帶一般是婚姻和（），但也可能是其他，如法律的收養(yǎng)關(guān)系，以愛情或性為基礎(chǔ)的同居關(guān)系等。

人類的婚姻和家庭形式也經(jīng)歷了（）等幾個階段。

人們傾向于選擇那些能滿足其內(nèi)在心理需要的人為其配偶，這是溫奇提出的：（）

根據(jù)德國海德堡家庭治療小組的治療工作經(jīng)驗，家庭治療的基本原則有（）

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，持續(xù)的性關(guān)系和（）是構(gòu)成婚姻的兩大要素。

婚姻是家庭的基礎(chǔ)和起點，（）也是一切家庭關(guān)系的基礎(chǔ)和起點。

再婚家庭如果要有一個幸福美滿的婚姻和家庭生活，再婚者（）是其中最為關(guān)鍵的一個步驟。

所謂的經(jīng)濟(jì)理性不僅存在于市場關(guān)系和人們的經(jīng)濟(jì)行為當(dāng)中，而且也存在于包括友誼、愛情和婚姻在內(nèi)的幾乎所有的社會互動行為之中，這種理論是（）