人類學(xué)章節(jié)練習(xí)(2019.07.05)

單項(xiàng)選擇題
在文學(xué)發(fā)生意義上，中國的英雄和巴比倫的英雄的原則被稱為（）。
A.母題生發(fā)
B.異性同構(gòu)
C.原型疊加
D.同性異構(gòu)
單項(xiàng)選擇題
游牧民族的英雄通常被稱為（）
A.太陽英雄
B.戰(zhàn)馬英雄
C.射箭英雄
D.狩獵英雄
名詞解釋
主動(dòng)變遷
答案：有時(shí)也稱有計(jì)劃變遷，它是變遷主體自覺、自愿、主動(dòng)發(fā)起的。我國歷史上的“變法”、“維新”、改革和革命，就是有意識(shí)的文化變遷...
問答題
文化進(jìn)化論的思想基礎(chǔ)？
答案：
18世紀(jì)歐洲社會(huì)思想家有關(guān)學(xué)說的影響，人類學(xué)學(xué)科本身思想脈絡(luò)的影響及達(dá)爾文的生物進(jìn)化論的影響是文化進(jìn)化論的思想基礎(chǔ)。
單項(xiàng)選擇題
下列關(guān)于神話學(xué)的說法錯(cuò)誤的是（）。
A、真正自覺的神話學(xué)系統(tǒng)研究歷史并不長(zhǎng)
B、它是對(duì)神話故事的科學(xué)研究
C、它最初與原始宗教有著密切聯(lián)系
D、它屬于文學(xué)的一個(gè)子學(xué)科
問答題
文化傳播學(xué)派的基本主張？
答案：傳播是文化發(fā)展的主要因素，文化采借多于發(fā)明，不同文化間的相同性是許多文化圈（區(qū)域）相交的結(jié)果，由此，文化彼此相同的方面愈...
名詞解釋
兩可居
答案：指的是新婚夫婦可以選擇到父方家庭或母方家庭的任何一方生活的居住模式。
單項(xiàng)選擇題
下列對(duì)地方性知識(shí)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）。
A、它重視文化現(xiàn)象的特殊性
B、它有助于文化多元性的形成
C、它重視田野調(diào)查
D、它帶有狹隘的地方偏見色彩
問答題
簡(jiǎn)述應(yīng)用人類學(xué)的發(fā)展階段。
答案：新時(shí)期應(yīng)用人類學(xué)的發(fā)展以研究民族地區(qū)現(xiàn)代化為主
（1）形成期（1914年以前）：主要從事殖民地的培訓(xùn)和管理工作...
判斷題
在原住民文化中，民間歌手的演唱往往具有獨(dú)立性，不能與其他人的圖騰崇拜結(jié)合在一起。
答案：錯(cuò)誤

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人類學(xué)章節(jié)練習(xí)(2019.07.05)

在文學(xué)發(fā)生意義上，中國的英雄和巴比倫的英雄的原則被稱為（）。

游牧民族的英雄通常被稱為（）

主動(dòng)變遷

文化進(jìn)化論的思想基礎(chǔ)？

下列關(guān)于神話學(xué)的說法錯(cuò)誤的是（）。

文化傳播學(xué)派的基本主張？

兩可居

下列對(duì)地方性知識(shí)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）。

簡(jiǎn)述應(yīng)用人類學(xué)的發(fā)展階段。

在原住民文化中，民間歌手的演唱往往具有獨(dú)立性，不能與其他人的圖騰崇拜結(jié)合在一起。

人類學(xué)章節(jié)練習(xí)(2019.07.05)

在文學(xué)發(fā)生意義上，中國的英雄和巴比倫的英雄的原則被稱為（）。

游牧民族的英雄通常被稱為（）

主動(dòng)變遷

文化進(jìn)化論的思想基礎(chǔ)？

下列關(guān)于神話學(xué)的說法錯(cuò)誤的是（）。

文化傳播學(xué)派的基本主張？

兩可居

下列對(duì)地方性知識(shí)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）。

簡(jiǎn)述應(yīng)用人類學(xué)的發(fā)展階段。

在原住民文化中，民間歌手的演唱往往具有獨(dú)立性，不能與其他人的圖騰崇拜結(jié)合在一起。

在文學(xué)發(fā)生意義上，中國的英雄和巴比倫的英雄的原則被稱為（）。

下列關(guān)于神話學(xué)的說法錯(cuò)誤的是（）。

文化傳播學(xué)派的基本主張？

下列對(duì)地方性知識(shí)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）。

在原住民文化中，民間歌手的演唱往往具有獨(dú)立性，不能與其他人的圖騰崇拜結(jié)合在一起。