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單項(xiàng)選擇題

《尚書(shū)》中共存幾種文體，成為漢民族上古書(shū)寫(xiě)文學(xué)的獨(dú)有體裁（）。

A、五
B、六
C、七
D、八

多項(xiàng)選擇題

文化不連續(xù)性容易造成（）問(wèn)題。

A.文化間斷與認(rèn)同困難
B.教育文化差異與價(jià)值沖突
C.多元價(jià)值差異與教育評(píng)價(jià)沖突
D.文化背景差異與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)矛盾

問(wèn)答題

簡(jiǎn)述人的生成特征。

答案：人的生成是文化演進(jìn)之歷程；人的生成是文化適應(yīng)性成長(zhǎng)之過(guò)程，形成特定社會(huì)群體的思想觀念、心理傾向和行為方式、社會(huì)生活技能與...

多項(xiàng)選擇題

以下哪些屬于教育人類(lèi)學(xué)理論分析模式。（）

A.本質(zhì)生成模式
B.工具主義模式
C.分解模式
D.互動(dòng)傳遞模式

判斷題

中國(guó)文明是一元性的文明，它指的是漢民族的文明。

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)答題

文化變遷的定義是什么？

答案：文化變遷就是指由于族群社會(huì)內(nèi)部的發(fā)展或由于不同族群之間的接觸而引起的一個(gè)族群文化的改變。
一個(gè)社會(huì)內(nèi)部和外部...

判斷題

前現(xiàn)代下的治療效果與巫師自身修煉的醫(yī)術(shù)密切相關(guān)。

答案：錯(cuò)誤

判斷題

部落中的神職人員根據(jù)承擔(dān)的功能不同有嚴(yán)格劃分。

答案：正確

名詞解釋

客位

答案：指調(diào)查人員等外來(lái)者對(duì)事物的看法、分類(lèi)和解釋?？臀谎芯渴且哉{(diào)查者本身的立場(chǎng)為出發(fā)點(diǎn)來(lái)理解文化，研究者所使用的觀念并不是以當(dāng)...

問(wèn)答題

簡(jiǎn)述語(yǔ)言的譜系分類(lèi)。

答案：語(yǔ)言學(xué)家們根據(jù)語(yǔ)言的親緣關(guān)系把世界上眾多的語(yǔ)言語(yǔ)系進(jìn)行了分類(lèi)，其深層的含義是它考慮到了不同的語(yǔ)言（集團(tuán)）的人們共同體的歷...

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人類(lèi)學(xué)章節(jié)練習(xí)(2019.11.04)

《尚書(shū)》中共存幾種文體，成為漢民族上古書(shū)寫(xiě)文學(xué)的獨(dú)有體裁（）。

文化不連續(xù)性容易造成（）問(wèn)題。

簡(jiǎn)述人的生成特征。

以下哪些屬于教育人類(lèi)學(xué)理論分析模式。（）

中國(guó)文明是一元性的文明，它指的是漢民族的文明。

文化變遷的定義是什么？

前現(xiàn)代下的治療效果與巫師自身修煉的醫(yī)術(shù)密切相關(guān)。

部落中的神職人員根據(jù)承擔(dān)的功能不同有嚴(yán)格劃分。

客位

簡(jiǎn)述語(yǔ)言的譜系分類(lèi)。

人類(lèi)學(xué)章節(jié)練習(xí)(2019.11.04)

《尚書(shū)》中共存幾種文體，成為漢民族上古書(shū)寫(xiě)文學(xué)的獨(dú)有體裁（）。

文化不連續(xù)性容易造成（）問(wèn)題。

簡(jiǎn)述人的生成特征。

以下哪些屬于教育人類(lèi)學(xué)理論分析模式。（）

中國(guó)文明是一元性的文明，它指的是漢民族的文明。

文化變遷的定義是什么？

前現(xiàn)代下的治療效果與巫師自身修煉的醫(yī)術(shù)密切相關(guān)。

部落中的神職人員根據(jù)承擔(dān)的功能不同有嚴(yán)格劃分。

客位

簡(jiǎn)述語(yǔ)言的譜系分類(lèi)。

《尚書(shū)》中共存幾種文體，成為漢民族上古書(shū)寫(xiě)文學(xué)的獨(dú)有體裁（）。

文化不連續(xù)性容易造成（）問(wèn)題。

以下哪些屬于教育人類(lèi)學(xué)理論分析模式。（）

中國(guó)文明是一元性的文明，它指的是漢民族的文明。

前現(xiàn)代下的治療效果與巫師自身修煉的醫(yī)術(shù)密切相關(guān)。

簡(jiǎn)述語(yǔ)言的譜系分類(lèi)。