國(guó)家開放大學(xué)(法律文化)章節(jié)練習(xí)(2019.12.12)

判斷題
嚴(yán)景耀先生認(rèn)為：對(duì)于犯罪的理解只能從產(chǎn)生犯罪的文化傳統(tǒng)來考慮才能得到解釋。
答案：正確
問答題
試述西方法律“公法私法化傾向”的形成原因。
答案：傾向由以下幾項(xiàng)要素：首先是西方的公法是在私法的歷史傳統(tǒng)和厚實(shí)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。其次是隨著壟斷資本的發(fā)展，國(guó)家通過采用私法...
多項(xiàng)選擇題
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)在尋求實(shí)現(xiàn)無訟的途徑上，諸子百家是有爭(zhēng)議的，歸納起來主要有以下（）。
A.道家的“無為而治”
B.儒家的“修禮復(fù)仁”
C.法家的“以刑去刑”
D.墨家的“刑期無期”
問答題
基督教和教會(huì)法對(duì)西方法律文化的影響主要表現(xiàn)在哪些方面？
答案：五個(gè)不同方面的影響：
第一，它對(duì)自然法的理論產(chǎn)生了影響；
第二，直接提供經(jīng)過整理、并已付諸實(shí)施的行為...
判斷題
在資本主義后期，即19世紀(jì)末20世紀(jì)初的壟斷階段，西方個(gè)人本位法有了空前的發(fā)展。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
在美國(guó)法學(xué)界，弗里德曼在1969年在《法律與社會(huì)發(fā)展》雜志上發(fā)表了《法律文化與社會(huì)發(fā)展》的文章，首次提出了“法律文化”的概念。
答案：正確
判斷題
武樹臣教授認(rèn)為，法律文化系統(tǒng)內(nèi)部可以區(qū)別出四種結(jié)構(gòu)：認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)、心態(tài)機(jī)構(gòu)和行模結(jié)構(gòu)。
答案：錯(cuò)誤
問答題
作為我國(guó)司法的圖騰和偶像，無論獨(dú)角獸還是包青天，都把發(fā)現(xiàn)案件真實(shí)看作是頭等大事，而包公的形象家喻戶曉。請(qǐng)就現(xiàn)代法律理念，談?wù)勀銓?duì)包青天審判方式的理解。
答案：長(zhǎng)期以來，包青天式審判方式之所以被人們贊賞，不過是因?yàn)樵谶^去了的那個(gè)時(shí)代，它被認(rèn)為是發(fā)現(xiàn)案件真實(shí)的有效方法。
...
判斷題
在中國(guó)古代，司法和行政大都有明確的區(qū)分。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
宗法家族制度的要害是政治的統(tǒng)治關(guān)系與家族（宗族）的血緣關(guān)系合而為一。
答案：正確

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國(guó)家開放大學(xué)(法律文化)章節(jié)練習(xí)(2019.12.12)

嚴(yán)景耀先生認(rèn)為：對(duì)于犯罪的理解只能從產(chǎn)生犯罪的文化傳統(tǒng)來考慮才能得到解釋。

試述西方法律“公法私法化傾向”的形成原因。

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)在尋求實(shí)現(xiàn)無訟的途徑上，諸子百家是有爭(zhēng)議的，歸納起來主要有以下（）。

基督教和教會(huì)法對(duì)西方法律文化的影響主要表現(xiàn)在哪些方面？

在資本主義后期，即19世紀(jì)末20世紀(jì)初的壟斷階段，西方個(gè)人本位法有了空前的發(fā)展。

在美國(guó)法學(xué)界，弗里德曼在1969年在《法律與社會(huì)發(fā)展》雜志上發(fā)表了《法律文化與社會(huì)發(fā)展》的文章，首次提出了“法律文化”的概念。

武樹臣教授認(rèn)為，法律文化系統(tǒng)內(nèi)部可以區(qū)別出四種結(jié)構(gòu)：認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)、心態(tài)機(jī)構(gòu)和行模結(jié)構(gòu)。

作為我國(guó)司法的圖騰和偶像，無論獨(dú)角獸還是包青天，都把發(fā)現(xiàn)案件真實(shí)看作是頭等大事，而包公的形象家喻戶曉。請(qǐng)就現(xiàn)代法律理念，談?wù)勀銓?duì)包青天審判方式的理解。

在中國(guó)古代，司法和行政大都有明確的區(qū)分。

宗法家族制度的要害是政治的統(tǒng)治關(guān)系與家族（宗族）的血緣關(guān)系合而為一。

國(guó)家開放大學(xué)(法律文化)章節(jié)練習(xí)(2019.12.12)

嚴(yán)景耀先生認(rèn)為：對(duì)于犯罪的理解只能從產(chǎn)生犯罪的文化傳統(tǒng)來考慮才能得到解釋。

試述西方法律“公法私法化傾向”的形成原因。

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)在尋求實(shí)現(xiàn)無訟的途徑上，諸子百家是有爭(zhēng)議的，歸納起來主要有以下（）。

基督教和教會(huì)法對(duì)西方法律文化的影響主要表現(xiàn)在哪些方面？

在資本主義后期，即19世紀(jì)末20世紀(jì)初的壟斷階段，西方個(gè)人本位法有了空前的發(fā)展。

在美國(guó)法學(xué)界，弗里德曼在1969年在《法律與社會(huì)發(fā)展》雜志上發(fā)表了《法律文化與社會(huì)發(fā)展》的文章，首次提出了“法律文化”的概念。

武樹臣教授認(rèn)為，法律文化系統(tǒng)內(nèi)部可以區(qū)別出四種結(jié)構(gòu)：認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)、心態(tài)機(jī)構(gòu)和行模結(jié)構(gòu)。

作為我國(guó)司法的圖騰和偶像，無論獨(dú)角獸還是包青天，都把發(fā)現(xiàn)案件真實(shí)看作是頭等大事，而包公的形象家喻戶曉。請(qǐng)就現(xiàn)代法律理念，談?wù)勀銓?duì)包青天審判方式的理解。

在中國(guó)古代，司法和行政大都有明確的區(qū)分。

宗法家族制度的要害是政治的統(tǒng)治關(guān)系與家族（宗族）的血緣關(guān)系合而為一。

試述西方法律“公法私法化傾向”的形成原因。

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)在尋求實(shí)現(xiàn)無訟的途徑上，諸子百家是有爭(zhēng)議的，歸納起來主要有以下（）。

在資本主義后期，即19世紀(jì)末20世紀(jì)初的壟斷階段，西方個(gè)人本位法有了空前的發(fā)展。

在美國(guó)法學(xué)界，弗里德曼在1969年在《法律與社會(huì)發(fā)展》雜志上發(fā)表了《法律文化與社會(huì)發(fā)展》的文章，首次提出了“法律文化”的概念。

武樹臣教授認(rèn)為，法律文化系統(tǒng)內(nèi)部可以區(qū)別出四種結(jié)構(gòu)：認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)、心態(tài)機(jī)構(gòu)和行模結(jié)構(gòu)。

作為我國(guó)司法的圖騰和偶像，無論獨(dú)角獸還是包青天，都把發(fā)現(xiàn)案件真實(shí)看作是頭等大事，而包公的形象家喻戶曉。請(qǐng)就現(xiàn)代法律理念，談?wù)勀銓?duì)包青天審判方式的理解。

在中國(guó)古代，司法和行政大都有明確的區(qū)分。

宗法家族制度的要害是政治的統(tǒng)治關(guān)系與家族（宗族）的血緣關(guān)系合而為一。