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“春秋決獄”又稱經(jīng)義決獄,是漢代中期以后在司法實(shí)踐中開(kāi)始以儒家經(jīng)典《春秋》中的原則與精神作為案件裁量依據(jù)的司法審判模式。據(jù)此可知()
A.“三綱五常”成為法律規(guī)范
B.西漢中期國(guó)家法制遭到嚴(yán)重破壞
C.儒家刑罰思想取得正統(tǒng)地位
D.春秋以來(lái)百家爭(zhēng)鳴局面的終結(jié)
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《春秋決獄比》中有一典型案例:父親和別人因口角發(fā)生斗毆,對(duì)方用刀刺父親,兒子拿棍子相救,結(jié)果誤傷了父親。官府認(rèn)為兒子犯了毆打父親的重罪,要按律處死。但董仲舒根據(jù)孔子的觀點(diǎn),認(rèn)為兒子的動(dòng)機(jī)不是打父親,所以應(yīng)免罪。對(duì)材料解讀錯(cuò)誤的是()
A.孝治天下、儒家獨(dú)尊
B.原心定罪、以禮入法
C.德主刑輔、以人為本
D.綱常為主、刑法為輔
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黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中認(rèn)為:“漢代強(qiáng)調(diào)良好的政府是基于倫理的和諧,甚至將天候與政治混為一談。如此將宇宙觀及政治學(xué)混為一談,籠統(tǒng)地稱之為儒教,固然符合了某種目的,但其流弊則是一經(jīng)擺布,今后兩千年則再難以搖撼之?!痹斐扇寮宜枷朐谥袊?guó)古代“難以搖撼之”的主要原因是()
A.符合加強(qiáng)中央集權(quán)的需要
B.提出了天人感應(yīng)的思想
C.已經(jīng)被廣大民眾普遍接受
D.能夠促進(jìn)古代社會(huì)和諧
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