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理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)道德自覺(jué)達(dá)到理想人格的建樹(shù),強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會(huì)責(zé)任和歷史使命的文化性格。下列屬于這一學(xué)派主張的是()
A.“屈民而伸君,屈君而伸天”
B.“穿衣吃飯,即是人倫物理”
C.“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫”
D.“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”
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單項(xiàng)選擇題
(中國(guó)某種學(xué)說(shuō))“是當(dāng)時(shí)的中國(guó)士人將理論理性和實(shí)踐理性結(jié)合起來(lái),希望身體力行地重建社會(huì)和道德秩序的一種努力。”這種學(xué)說(shuō)出現(xiàn)的時(shí)間最有可能是()
A.戰(zhàn)國(guó)
B.西漢
C.宋代
D.晚清
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單項(xiàng)選擇題
《大清律例》明確規(guī)定,兒子毆打父母,不論有傷無(wú)傷,處斬刑。如果是父母毆打兒子,情形就大不相同,不負(fù)任何法律責(zé)任。毆打兒子致死,最重也只處杖六十、徒一年的刑罰。上述規(guī)定反映出清代法律的特點(diǎn)是()
A.皇權(quán)至上,法自君出
B.強(qiáng)調(diào)等級(jí)尊卑,主張同罪異罰
C.法分貴賤,因人而異
D.強(qiáng)調(diào)以禮入法,忽視個(gè)人權(quán)利
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