生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)章節(jié)練習(xí)(2020.06.01)

判斷題
效率是經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙重主題之一。
答案：正確
判斷題
某家化工廠排出的污水污染了河流，對(duì)下游的魚(yú)場(chǎng)造成了損害，但化工廠沒(méi)有因此而支付成本，魚(yú)場(chǎng)也沒(méi)有因此而得到補(bǔ)償。這個(gè)案例說(shuō)明化工廠具有正的外部效應(yīng)。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
社會(huì)福利最大化是每一個(gè)人的效用最大化之和。
答案：錯(cuò)誤
單項(xiàng)選擇題
盧卡斯的理性預(yù)期學(xué)說(shuō)被認(rèn)為是哪個(gè)年代的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)？（）
A.60
B.70
C.80
D.90
單項(xiàng)選擇題
薩繆爾森他在談經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的時(shí)候，用詞幽默詼諧。比如他說(shuō)：“不要忘記哦，是狗尾巴搖動(dòng)，帶動(dòng)狗身體擺動(dòng)”，這是在講什么理論？（）
A.政府對(duì)貿(mào)易的管制
B.邊際價(jià)值決定邊際價(jià)格
C.馬克思理論
D.成本收益理論
判斷題
制度學(xué)派認(rèn)為：由于知識(shí)完備與信息對(duì)稱(chēng)幾乎是不可能（成本太高），所以，所謂的理性的經(jīng)濟(jì)人是不存在的，因而“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)也是不成立的。
答案：正確
單項(xiàng)選擇題
你逐漸銷(xiāo)售某種商品的過(guò)程中：（）
A.邊際效用增加
B.總效用增加
C.總效用增加，邊際效用減少
D.總效用減少，邊際效用增加
單項(xiàng)選擇題
本課程所講的生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是教你：（）
A.成為研究生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
B.如何在生活中理財(cái)
C.學(xué)會(huì)如何管理經(jīng)濟(jì)運(yùn)行
D.像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣去思考，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念進(jìn)行人生抉擇
判斷題
從理論上說(shuō)，社會(huì)有效率的污染數(shù)量產(chǎn)生應(yīng)該形成于邊際社會(huì)成本等于邊際社會(huì)收益的地方。
答案：正確
判斷題
需求的價(jià)格彈性是指當(dāng)價(jià)格變動(dòng)時(shí)需求的變動(dòng)量。
答案：錯(cuò)誤

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生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)章節(jié)練習(xí)(2020.06.01)

效率是經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙重主題之一。

某家化工廠排出的污水污染了河流，對(duì)下游的魚(yú)場(chǎng)造成了損害，但化工廠沒(méi)有因此而支付成本，魚(yú)場(chǎng)也沒(méi)有因此而得到補(bǔ)償。這個(gè)案例說(shuō)明化工廠具有正的外部效應(yīng)。

社會(huì)福利最大化是每一個(gè)人的效用最大化之和。

盧卡斯的理性預(yù)期學(xué)說(shuō)被認(rèn)為是哪個(gè)年代的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)？（）

薩繆爾森他在談經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的時(shí)候，用詞幽默詼諧。比如他說(shuō)：“不要忘記哦，是狗尾巴搖動(dòng)，帶動(dòng)狗身體擺動(dòng)”，這是在講什么理論？（）

制度學(xué)派認(rèn)為：由于知識(shí)完備與信息對(duì)稱(chēng)幾乎是不可能（成本太高），所以，所謂的理性的經(jīng)濟(jì)人是不存在的，因而“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)也是不成立的。

你逐漸銷(xiāo)售某種商品的過(guò)程中：（）

本課程所講的生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是教你：（）

從理論上說(shuō)，社會(huì)有效率的污染數(shù)量產(chǎn)生應(yīng)該形成于邊際社會(huì)成本等于邊際社會(huì)收益的地方。

需求的價(jià)格彈性是指當(dāng)價(jià)格變動(dòng)時(shí)需求的變動(dòng)量。

生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)章節(jié)練習(xí)(2020.06.01)

效率是經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙重主題之一。

社會(huì)福利最大化是每一個(gè)人的效用最大化之和。

盧卡斯的理性預(yù)期學(xué)說(shuō)被認(rèn)為是哪個(gè)年代的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)？（）

薩繆爾森他在談經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的時(shí)候，用詞幽默詼諧。比如他說(shuō)：“不要忘記哦，是狗尾巴搖動(dòng)，帶動(dòng)狗身體擺動(dòng)”，這是在講什么理論？（）

制度學(xué)派認(rèn)為：由于知識(shí)完備與信息對(duì)稱(chēng)幾乎是不可能（成本太高），所以，所謂的理性的經(jīng)濟(jì)人是不存在的，因而“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)也是不成立的。

你逐漸銷(xiāo)售某種商品的過(guò)程中：（）

本課程所講的生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是教你：（）

從理論上說(shuō)，社會(huì)有效率的污染數(shù)量產(chǎn)生應(yīng)該形成于邊際社會(huì)成本等于邊際社會(huì)收益的地方。

需求的價(jià)格彈性是指當(dāng)價(jià)格變動(dòng)時(shí)需求的變動(dòng)量。

效率是經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙重主題之一。

盧卡斯的理性預(yù)期學(xué)說(shuō)被認(rèn)為是哪個(gè)年代的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)？（）

薩繆爾森他在談經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的時(shí)候，用詞幽默詼諧。比如他說(shuō)：“不要忘記哦，是狗尾巴搖動(dòng)，帶動(dòng)狗身體擺動(dòng)”，這是在講什么理論？（）

制度學(xué)派認(rèn)為：由于知識(shí)完備與信息對(duì)稱(chēng)幾乎是不可能（成本太高），所以，所謂的理性的經(jīng)濟(jì)人是不存在的，因而“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)也是不成立的。

從理論上說(shuō)，社會(huì)有效率的污染數(shù)量產(chǎn)生應(yīng)該形成于邊際社會(huì)成本等于邊際社會(huì)收益的地方。

需求的價(jià)格彈性是指當(dāng)價(jià)格變動(dòng)時(shí)需求的變動(dòng)量。